【文昌讀書會第14期】孔子：人能弘道，非道弘人 ！
寫在前
孔子，被尊稱為“天縱之圣”“天之木鐸”，倡導(dǎo)仁義禮智信，其思想影響著中國乃至全世界。文昌銘，其指導(dǎo)思想正是儒家文化，倡導(dǎo)人文精神，學(xué)習(xí)孔子文化能夠幫助我們更好的學(xué)習(xí)、理解文昌銘的真正含義，理解公司的文化底蘊(yùn)，提高自身修養(yǎng)。
書目簡介
《孔子，人能弘道》
作者：（美國）倪培民 譯者：李子華
出版社：上海人民出版社2013年1月1日出版
內(nèi)容簡述：本書原版是英文，然后翻譯為中文，以通俗和深刻的筆觸讓讀者了解不同角色的孔子：作為歷史人物的孔子、作為精神領(lǐng)袖的孔子、作為哲學(xué)家的孔子、作為政治改革家的孔子、作為教育家的孔子及作為凡人的孔子。
孔子生平
孔子，姓孔，名丘，字仲尼。出生在周朝晚期的春秋時代?？鬃映錾隰攪内睿▃ou）地，3歲喪父，17歲時母親也去世了，15歲有志于學(xué)，三人行必有我?guī)煟?0歲的時候，已經(jīng)有很多人跟隨學(xué)習(xí)，55歲，因胙肉之事，開始周游列國，68歲時，孔子回到魯國，開始政治生涯，69歲，兒子孔鯉去世，70歲最欣賞的學(xué)生顏回去世，72歲最愛他的學(xué)生子路被殺，73歲孔子去世。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
孔子先后有門徒三千，賢者72人，他們代代相傳，拜讀孔子的書目，儒家學(xué)派漸漸形成?！疤煜聼o道也久矣，天將以夫子為木鐸。”這便是對孔子在這方面的評價。“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！毕嘈琶恳粋€人都是肩負(fù)使命，做自己該做的事情，不要總是想一些出格的事情，人能弘道而非道能弘人。
作為哲學(xué)家的孔子
“仁”代表著兩個或兩個以上的人的關(guān)系，仁者愛人。而“德”是修行“仁”的道路，"己所不欲，勿施于人?！?/p>
"禮”是修行“仁”的載體，“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！?/p>
“孝”，孝是色難，對待父母和顏悅色，禮節(jié)克制自己的脾氣。
“中庸”，孔子講是“合適的極致”，作為圣人所可能達(dá)到的境界。
作為政治改革家的孔子
“舉直錯諸枉則民服，舉枉錯諸直則民不服”這和我們現(xiàn)代社會經(jīng)營管理異曲同工。而孔子的理想社會就是和諧，“君子和而不同，小人同而不和”，求同存異，但是他一直到逝世都沒有達(dá)成這樣的社會愿望。
教育方面的才學(xué)
有教無類，孔子門徒三千，來自五湖四海，富貴貧賤皆有；
因材施教，孔子很了解他的每一位學(xué)生，同一個問題，根據(jù)不同的人，會給出不同的答案。
圣人-生而知之；君子-學(xué)而知之；困而知之；困而不學(xué)，民斯為下矣。
孔子也是一個普通人
孔子也是一個有血有肉的普通人，和學(xué)生一起聊天，當(dāng)曾點(diǎn)言之之志時，孔子說：“吾與點(diǎn)也！”曾點(diǎn)的理想就是：希望暮春時節(jié)，穿上春天的衣服，攜五六個好友和六七個童子，到沂河里戲水，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌回家。
仁者見仁 智者見智
徐宏紅：
孝是色難，這句話講的特別好，對待父母，不只是物質(zhì)上的滿足，主要的是自己的態(tài)度，和顏悅色的和父母交談每一件事情。
張霞霞：
這堂課學(xué)習(xí)到了很多，結(jié)合自己的工作，每一天都會遇到很多的顧客“因材施教”才能夠有所大成。
李文：
國學(xué)雖然深奧，但是極具意義，公司引用孔子的文化而制定文昌銘，一字一句意義深刻；時代在不斷的變化，并不是所有的道德約束都適合我們現(xiàn)在的社會，學(xué)其精華，并不斷的創(chuàng)新。
王瑞平：
孔子主張仁義禮智信，這個思想影響了我們千年，但是現(xiàn)在的社會不同于亂世，我們要學(xué)其思想精髓，發(fā)展新思想，不斷的創(chuàng)新發(fā)展。
劉琳：
文昌銘就是孔子思想的體現(xiàn)；
中庸，合適的極致，復(fù)雜的事情簡單做，簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情堅持做，做自己崗位該做的工作；
“君子和而不同”，管理者對于員工，講究的是求同存異，而不是專制武斷；
每一個人身上都有閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，幫助不斷的成長，發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，多一點(diǎn)包容。
