「文昌讀書會(huì)第65期」道德經(jīng)，我的生命之書！
第65期
《道德經(jīng)》
道：規(guī)律和本源
德：如何去實(shí)現(xiàn)
精華簡(jiǎn)記
關(guān)于讀書：讀完一本書，時(shí)間久了，可能會(huì)忘記書里面的內(nèi)容，但這本書的價(jià)值觀已經(jīng)根植于你的內(nèi)心。
關(guān)于生命之書：“生命之書”，不僅是一本重要的書，而且你每一段生命歷程總能跟它碰撞出新的東西。
自私與無私
不上賢, 使民不爭(zhēng)
老子不強(qiáng)調(diào)誰是賢人。說誰是賢人，就會(huì)讓人產(chǎn)生我不是賢人，我不如他的想法。
天下兼知美之為美，斯惡也
當(dāng)所有人都認(rèn)為某些東西美的時(shí)候，那就不是美，而是丑了，我們追求的往往是別人眼中的美。
天長地久
天最長，地最久，因?yàn)樗鼈兇嬖谑菫榱颂斓亻g的萬物，天地間的萬物反哺使得它天長地久。
因其無私而成其私
老子強(qiáng)調(diào)付出
平等與不平等
天地不仁，以萬物為芻狗
老子有最高等的平等觀，將天地萬物都當(dāng)做祭祀時(shí)擺放在案臺(tái)的物品。
天道不清,常與善人
天道不分親疏，對(duì)所有人都一視同仁，但是行善是天道，所以天道與善良的人接近。
為無為，事無事，味無味
老子強(qiáng)調(diào)的不是消極、無為，而是需要做到順其自然，不要刻意而為之。
有用與無用
反者道之動(dòng)，弱者道之用
世間萬物都有自己的運(yùn)行規(guī)律，從強(qiáng)到弱、從盛到衰都在緩慢的變化中，好與壞、福與禍都相互依存。
上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)
為什么上善若水，因?yàn)樗槃?shì)而為，待在別人不愿待的最低處，才是最有用的。
有則以為利,無則以為用
你看到的不一定有用，看不到的才是真正有用的東西，有用的實(shí)則是看似有用。
動(dòng)中靜與忙中閑
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽
當(dāng)周邊的事物全部繽紛復(fù)雜的時(shí)候，最后就什么都感受不到了，全部都
圣人為腹不為目，故去彼取此
要做到的就是動(dòng)中靜，忙中閑永葆安寧的方式就是徐徐在動(dòng)，不斷有新的東西生長。
知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆
人必須讀書，知道
柔軟與剛強(qiáng)
出生入死
出生便進(jìn)入死亡的道路，出生的嬰兒與行將就木相比，柔弱便是生的信息，剛強(qiáng)便是死的信息。
治大國若烹小鮮
治理國家就要像烹飪小魚小蝦一樣，不要開膛破肚，不能來回折騰，要用規(guī)律管理這個(gè)國家。
博大智慧
大勢(shì)、遇到的人、自己性格
一個(gè)人成功與失敗，站起或顛倒，都與這三者緊密相關(guān)，至少得具備一項(xiàng)。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
狂風(fēng)驟雨不會(huì)一直持續(xù)，來勢(shì)兇猛的事情肯定不會(huì)持續(xù)太久，為人處世，順其自然。
勤奮、懶惰、聰明、愚蠢
兩兩組合就將全世界的人分為四類，不做一個(gè)愚蠢但勤奮的人。
老死不相往來
老死不相往來并不是和別人有多大的仇恨，而是直到我死都不需要麻煩你，自己都能滿足。
你的生命之書是哪一本呢？
圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！
